সিন্ধু সভ্যতা
সিন্ধু উপত্যকা সভ্যতা (সংক্ষেপে সিন্ধু সভ্যতা), যা হরপ্পা সভ্যতা নামেও পরিচিত, একটি তাম্রযুগের সভ্যতা যা ৩৩০০ খ্রিস্টপূর্বাব্দ থেকে ১৩০০ খ্রিস্টপূর্বাব্দ পর্যন্ত বিকশিত হয়েছিল। এই সভ্যতার অন্তর্গত ১৪০০টিরও বেশি প্রত্নতাত্ত্বিক নিদর্শন শনাক্ত করা হয়েছে, যার বেশিরভাগ বর্তমান পাকিস্তানের মধ্য ও পূর্বাঞ্চলে এবং উত্তর-পশ্চিম ভারতে অবস্থিত; উইকিপিডিয়ায় এ নিয়ে একটি তালিকা আছে।
জানুন
[সম্পাদনা]বিকাশের সর্বোচ্চ বিন্দুতে, সিন্ধু সভ্যতা বর্তমান পাকিস্তানের প্রায় পুরো অংশ এবং বর্তমান ভারতের উত্তরাঞ্চল, আফগানিস্তানের পূর্বাংশ ও ইরানের দক্ষিণ-পূর্বাংশ পর্যন্ত বিস্তৃত ছিল। এর আরও কিছু দূরবর্তী কেন্দ্র ছিল, যেমন উত্তরের বাখত্রিয়া অঞ্চলে। এদের বাণিজ্যিক যোগাযোগ বিস্তৃত ছিল অন্তত মধ্য এশিয়া, পারস্য এবং সে সময়ের মহান মেসোপটেমীয় সভ্যতাগুলোর সঙ্গে, যেগুলো বর্তমান ইরাক ও সিরিয়াতে অবস্থিত ছিল।
সাদা রেখায় বর্তমান রাষ্ট্রসীমা
একই সময়ে আরও কিছু সভ্যতা সমান উন্নত স্তরে ছিল, তবে কোনোটিরই সিন্ধু সভ্যতার মতো এত বিশাল ভূখণ্ড ছিল না। তাম্র যুগে সিন্ধু সভ্যতার সমসাময়িক বড় শহরগুলোর মধ্যে ছিল প্রাচীন মিশরের থিবস, মেসোপটেমিয়ার নিনেভে ও উর, এবং মিনোয়ান ক্রিটের ক্নোসোস। প্রাচীন চীনেও তখন যথেষ্ট উন্নত নগর ছিল, কিন্তু লিয়াংঝু ও লংশান সংস্কৃতি তখনও নবপ্রস্তর যুগে (শেষ দিকের প্রস্তর যুগ) সীমাবদ্ধ ছিল।
সমসাময়িক সভ্যতাগুলোর মতো সিন্ধু সভ্যতাও প্রধানত কৃষি ভিত্তিক ছিল; সেচ ও বন্যা নিয়ন্ত্রণ প্রকৌশলের গুরুত্বপূর্ণ অংশ ছিল। নগরগুলোতে শস্য সংরক্ষণ, বাণিজ্য, কারুশিল্প, শাসন ও শিক্ষা পরিচালিত হতো এবং সেগুলো ধর্মীয় কেন্দ্র হিসেবেও কাজ করত। প্রযুক্তিগত দিক থেকে সিন্ধু সভ্যতা সময়ের তুলনায় বেশ উন্নত ছিল— শিল্প ও কারুশিল্পে দক্ষতা, ধাতববিদ্যা এবং জল ব্যবস্থাপনায় অসাধারণ দক্ষতা অর্জন করেছিল। যেখানে প্রাচীন মিশর স্মৃতিস্তম্ভ নির্মাণে দক্ষ ছিল এবং অন্যান্য সভ্যতারও নিজস্ব শক্তি ছিল, সেখানে সিন্ধু সভ্যতা নগরগুলো নগর অবকাঠামোর ক্ষেত্রে যুগের সেরা ছিল; যেমন, তারা বিশ্বের প্রথম পৌরসভা পর্যায়ের নর্দমা ব্যবস্থা তৈরি করেছিল।
সিন্ধু সভ্যতার প্রধান নগর মহেঞ্জোদারো প্রায় ১৯০০ খ্রিস্টপূর্বাব্দে পরিত্যক্ত হয় এবং সেই সময় থেকে পুরো সভ্যতার ধীরে ধীরে পতন ঘটে, অবশেষে প্রায় ১৩০০ খ্রিস্টপূর্বাব্দে বিলীন হয়ে যায়। এর কারণ পুরোপুরি জানা যায়নি। একটি তত্ত্ব অনুযায়ী, এর পেছনে জলবায়ু পরিবর্তন ছিল— বিশেষত সিন্ধু নদীর বন্যা এবং মৌসুমি বায়ুর ব্যর্থতার কারণে খরা; অন্য এক তত্ত্বে বলা হয় অতিরিক্ত চাষাবাদের ফলে ভূমির উর্বরতা নষ্ট হয়েছিল।
প্রায় ১৫০০ খ্রিস্টপূর্বাব্দে আর্যরা আসে, তবে তারা কতটা দখল করেছিল আর কতটা সিন্ধু সভ্যতার সঙ্গে একীভূত হয়েছিল, তা স্পষ্ট নয়।
সিন্ধু সভ্যতার প্রভাব আধুনিক ভারতীয় উপমহাদেশে কতটা পড়েছে, তা স্পষ্ট নয় এবং এ নিয়ে বিতর্ক আছে। কিছু প্রত্নতত্ত্ববিদ সিন্ধু সভ্যতার নিদর্শন ও হিন্দু দেবতার মধ্যে মিল খুঁজে পান, আবার অনেকে মনে করেন এর সঙ্গে পশ্চিমাঞ্চলের "মা দেবী" পূজার সম্পর্ক বেশি, যেমন মেসোপটেমিয়া ও ক্রিটে প্রচলিত ছিল। "হিন্দুত্ববাদী" জাতীয়তাবাদীরা একে "সরস্বতী সংস্কৃতি" বলে আখ্যা দেন এবং দাবি করেন এটি পরবর্তী ভারতীয় সংস্কৃতির মূল ভিত্তি ছিল।
কিছু আধুনিক সাংস্কৃতিক যোগসূত্র সম্ভাব্য বলে ধরা হয়, যদিও নিশ্চিত নয়। গঙ্গার তীরে প্রাচীনতম নগরগুলো— যেমন বারাণসী, যা "ভারতের আধ্যাত্মিক রাজধানী" হিসেবে পরিচিত— প্রায় ১২০০ খ্রিস্টপূর্বাব্দে গড়ে ওঠে; ধারণা করা হয়, প্রতিষ্ঠাতারা ছিল সিন্ধু সভ্যতার পতনের পর পূর্ব দিকে সরে আসা জনগোষ্ঠী। মহেঞ্জোদারোর মহান স্নানাগার ও অসংখ্য গৃহস্থালী স্নানাগার সম্ভবত ধর্মীয় পবিত্রতা রক্ষার আচার পালনে ব্যবহৃত হতো, যা আধুনিক হিন্দুধর্মের সঙ্গে সাদৃশ্যপূর্ণ। হরপ্পা সভ্যতার শেষ পর্বে মৃতদেহ দাহের প্রচলন শুরু হয়, যা আজকের হিন্দুদের সাধারণ রীতি। প্রত্নখনন থেকে পাওয়া মৃৎপাত্র, সিলমোহর ও অন্যান্য নিদর্শন কারুশিল্পের উৎকর্ষ প্রমাণ করে; এর মধ্যে কিছু যেমন মৃৎপাত্র ও গরুর গাড়ি এতটাই পরিশীলিত ছিল যে আজও এ ধরনের বস্তু ব্যবহার করা হয়।
ভাষা
[সম্পাদনা]আর্যরা সংস্কৃত ভাষায় কথা বলত, যা প্রাচীনতম হিন্দু ধর্মগ্রন্থ বেদগুলোর ভাষা এবং উপমহাদেশ ও আশেপাশের বহু আধুনিক ভাষার পূর্বপুরুষ। সংস্কৃত ইন্দো-ইউরোপীয় ভাষা পরিবারের অন্তর্গত, যেমন ইউরোপের প্রায় সব ভাষা, পার্সি (যার আধুনিক রূপ ইরান নামেও পরিচিত, আর "আর্য" শব্দের সঙ্গেই এর মূল সম্পর্কিত), আফগানিস্তানের প্রধান ভাষা, কুর্দি, আর্মেনীয়, এবং আনাতোলিয়ায় (বর্তমান এশীয় তুরস্কে) একসময় প্রচলিত হিত্তীয়র মতো বিলুপ্ত ভাষা। দ্বিতীয় সহস্রাব্দ খ্রিস্টপূর্বে ইন্দো-ইউরোপীয় ভাষাভাষীরা এসব অঞ্চলে আক্রমণ করেছিল; তাদের কাছে রথ ছিল, কারও কারও কাছে লৌহও ছিল, এবং সিন্ধু সভ্যতা থেকে শুরু করে মিনোয়ান গ্রিস পর্যন্ত তাম্র যুগের বহু সভ্যতা তাদের আক্রমণে পতিত হয়।
ধারণা করা হয়, সিন্ধু সভ্যতার জনগণ ইন্দো-ইউরোপীয় নয়, বরং দ্রাবিড়ীয় ভাষাগোষ্ঠীর অন্তর্গত ভাষায় কথা বলত, যা আধুনিক দক্ষিণ ভারত ও উত্তর শ্রীলঙ্কার ভাষার সঙ্গে সম্পর্কিত। তবে এটি নিশ্চিত নয়, কারণ সিন্ধু সভ্যতার লিপি এখনও পাঠোদ্ধার হয়নি।
গন্তব্য
[সম্পাদনা]
সিন্ধু সভ্যতার ১০০০টিরও বেশি নিদর্শন রয়েছে, তাই প্রচুর প্রত্নবস্তু সংরক্ষিত আছে; এ অঞ্চলের প্রায় প্রতিটি জাদুঘরেই কিছু না কিছু আছে এবং অনেকগুলো বিশ্বজুড়ে বিভিন্ন জাদুঘরে রপ্তানি করা হয়েছে। তবে সেরা সংগ্রহগুলো পাওয়া যায় প্রত্নস্থলগুলোর জাদুঘরে কিংবা খননে জড়িত দেশগুলোর প্রধান জাদুঘরে— যেমন পাকিস্তানের জাতীয় জাদুঘর (করাচি), লাহোর জাদুঘর, ভারতের জাতীয় জাদুঘর (দিল্লি) এবং লন্ডনের ব্রিটিশ জাদুঘর।
পাকিস্তান
[সম্পাদনা]- 1 মহেঞ্জোদারো, সিন্ধু, পাকিস্তান। সিন্ধু উপত্যকা সভ্যতার প্রধান নগরীগুলোর একটি।
- 2 হরপ্পা, পাঞ্জাব, পাকিস্তান (২৪ কিমি (১৫ মা) সাহিওয়াল-এর পশ্চিমে)। সিন্ধু উপত্যকা সভ্যতার আরেকটি প্রধান নগরী।
- 3 গানেরিওয়ালা, পাঞ্জাব, পাকিস্তান।
- 4 কোট দিজি, সিন্ধু, পাকিস্তান (৪৫ কিমি (২৮ মা) খাইরপুর-এর দক্ষিণে)। কোট দিজিকে সিন্ধু-পূর্ব বা প্রাথমিক গঠনকালীন সিন্ধুস্থল হিসেবে ধরা হয়। প্রায় ২.৬ হেক্টর এলাকা জুড়ে গড়ে ওঠা এ স্থানটির উঁচু ভূমিতে ছিল একটি অভ্যন্তরীণ দুর্গ এলাকা এবং নিচু ভূমিতে বহির্ভাগ। ঘরবাড়ি তৈরি করা হয়েছিল কাঁচা মাটির ইট দিয়ে।
ভারত
[সম্পাদনা]- 5 ধোলাভিরা, গুজরাট, ভারত।
- 6 লোথাল, গুজরাট, ভারত। তৎকালীন সময়ে এটি ছিল একটি গুরুত্বপূর্ণ বন্দর।
- 7 রাখিগড়ি, হরিয়ানা, ভারত। খ্রিস্টপূর্ব ৬৫০০ সালের দিকেই এখানে একটি গ্রাম গড়ে উঠেছিল এবং পরবর্তীতে এটি সিন্ধু উপত্যকা সভ্যতার নগরীতে রূপ নেয়। কিছু বিশেষজ্ঞ একে সবচেয়ে বড় এবং প্রাচীনতম সিন্ধুস্থল বলে মনে করেন। রাজ্য সরকার এখানে একটি সিন্ধু সভ্যতা জাদুঘর নির্মাণ করছে, তবে রাজনৈতিক জটিলতা ও বিলম্বের কারণে এর উদ্বোধন আটকে আছে; ২০২১ সালের শেষের দিকে ধারণা করা হয়েছিল যে ২০২২ সালে এটি চালু হবে।
- 8 রূপনগর, পাঞ্জাব, ভারত।
আফগানিস্তান
[সম্পাদনা]- 9 শর্তুগাই, ব্যাক্ট্রিয়া। বাদাখশান-এর লাজওয়ার্দ খনির নিকটে অবস্থিত একটি বাণিজ্যিক উপনিবেশ, যা বর্তমানে উত্তর আফগানিস্তানে।
{{#assessment:প্রসঙ্গ|ব্যবহারযোগ্য}}